01521--Write a note on Categorical Syllogisms.



A categorical syllogism consists of three categorical propositions—two premises and a conclusion. To be tested for validity, it must be stated in standard form. Standard-form categorical syllogisms can be sorted in terms of mood and figure into 256 possible arrangements, only some of which pass muster as valid in the system. To be valid (that is, for its conclusion to “follow” from its premises), it must satisfy certain formal restrictions on the number of terms that may occur in it; on the positions in which those terms may occur; on the “distribution” of the middle, major, and minor terms; and on the occurrence of negative statements

I

A categorical syllogism consists of three standard-form categorical statements: two serving as premises and the third as the conclusion.  Each of the individual statements must be unambiguous.   Example: “All undergraduates aren’t philosophy majors” might be either a universal negative claim that “No undergraduate students are philosophy majors” or a much less sweeping particular negative that “Some undergraduates are not philosophy majors.”

To be in standard form, a syllogism must have exactly three terms, each of which occurs in two of its three propositions.

1. The predicate term of the conclusion (called the major term) will also occur as either the subject or predicate of the premise that is stated first (hence, the major premise).

2. The subject term of the conclusion (called the minor term) will also occur as either the subject or predicate of the premise that is stated second (hence, the minor premise).

3. The third term (called the middle term) will occur in both of the premises (it can be the subject or the predicate term of either one) and will not occur in the conclusion.

Major premise:                                   middle term, major term (in either order)
Minor premise:                                   middle term, minor term (in either order)
Conclusion:                                          minor term, major term (in this order only)

Some nonstandard-form syllogisms can be reduced to standard form by reducing their number of terms to three—for example, if the syllogism seems to have more than three terms because of synonymy or because of the use of complementary terms—by manipulating their constituent propositions by means of immediate inferences, or by placing their premises and conclusion in proper order.

 Example: The argument “All Athenians are mortal because they are all Greeks and no Greeks are immortal” can be reduced to standard form by obverting “No Greeks are immortal” to “All Greeks are mortal,” by specifying the reference of “they,” and by placing the statements in proper order (major premise, minor premise, conclusion): 

All Greeks are mortal. 
All Athenians are Greeks. 
Therefore, all Athenians are mortal.

Note:  A syllogism with irreducibly more than three terms is not valid in this system.

II
For a standard-form categorical syllogism to be valid, it must comply with rules that restrict its structure in terms of (a) the “distribution” of the middle, major, and minor terms and (b) the occurrence of negative statements.

Restrictions on distribution: The distribution of a term has to do with whether or not the proposition in which it occurs conveys some information about all, or only part of, the class it names. No term can be distributed in the conclusion that is not distributed in the premise in which it occurs; that is, a conclusion cannot say more than the premises support. 

1. If the major term is distributed in the conclusion but not in the major premise, the argument fails due to “illicit process of the major term.” If the minor term is distributed in the conclusion but not in the minor premise, the argument fails due to “illicit process of the minor term.”

2. The middle term must be distributed in at least one of the two premises. If it is not, the argument fails due to “undistributed middle.”

There are also restrictions on negative propositions. 

1. If one of the premises is negative, the conclusion must be negative.
2. If both of the premises are negative, no valid conclusion can be drawn. 
Again, there must be exactly three terms and exactly three propositions, not four or more.




III
Standard-form categorical syllogisms display both mood and figure.  The mood of a syllogism is captured by listing the quality/quantity of each of its propositions in order (AAA, AEO, EIA, and so on).


The figure of a syllogism depends on where its middle term resides. 
Figure One: The middle term (M) is the subject of the major premise and predicate of the minor.  Figure Two: The middle term (M) is the predicate of both premises. 
Figure Three: The middle term (M) is the subject of both premises. 
Figure Four: The middle term (M) is the predicate of the major premise and subject of the minor.




In all four figures, the subject of the conclusion (S) appears in the minor premise (the second premise) of the syllogism and is known as the minor term. The predicate of the conclusion (P) appears in the major premise (the first premise) of the syllogism and is known as the major term. C. There are 256 possible moods and figures for standard form syllogisms, from AAA-1 to OOO-4. Very few are valid. 
Example:
AAA-1 (Valid). 
All Greeks are mortal. 
All Athenians are Greeks 
Therefore, all Athenians are mortal.
Example:     
AAA-2 (Invalid, undistributed middle). 
All Rastafarians are bearded. 
All billy goats are bearded. 
 Therefore, all billy goats are Rastafarians.

By Aristotelian standards, 24 of the 256 possible categorical syllogisms are valid.
Problems with null classes remain, as will be seen.

[Courtesy: Professor James Hall]



01520--ഭഗവത്‌ഗീതാ ധ്യാനം --ശ്ലോകം - 1

ഭഗവത്‌ഗീതാ ധ്യാനം

ശ്ലോകം - 1


അന്ധരാജാവ്‌ ധൃതരാഷ്ട്രര്‍ ഇവിടെ അന്ധമായ മനസാണ്.  സഞ്ജയന്‍ നിഷ്‌പക്ഷമായ ആത്മപരിശോധനയും.  കൗരവ ര്‍ മനസ്സിന്റെ ക്ഷുദ്രശീലങ്ങളും.  ശുദ്ധവിവേചന ബുദ്ധിയാകുന്നു പഞ്ചപാണ്ഡവര്‍.  കര്‍മ്മനിരതമായ ശരീരം കുരുക്ഷേത്രം. പാണ്ഡവ-കൗരവ യുദ്ധത്തിന്‍റെ ഫലമെന്തെന്നു   ധൃതരാഷ്ട്രര്‍   സഞ്ജയനോടു ചോദിക്കുന്നു.

ആത്മജ്ഞാനത്തില്‍ വളരാനാഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരാള്‍ തന്‍റെ ദൈനംദിന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെ വിലയിരുത്തുമ്പോള്‍ നിഷ്പക്ഷതയോടെ സ്വയം ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യത്തിന്റെ ആലങ്കാരികാവിഷ്കാരമാത്രെ ധൃതരാഷ്ട്രരുടെ ചോദ്യം. 

സത്യസന്ധമായ ആത്മപരിശോധനയുടെ സമയം ഒരുവ്യക്തി തന്‍റെ ഓരോ പ്രവര്‍ത്തിയെയും വിശകലനം ചെയ്യുന്നു.  ഓരോ കര്‍മ്മവും ഓരോ യുദ്ധമാകുമ്പോള്‍ ശരീരമാകുന്ന കുരുക്ഷേത്രത്തില്‍ ഇരുവശങ്ങളിലായി അണിനിരന്നു നില്‍ക്കുന്നത് ഇന്ദ്രിയാനുഭൂതിയെന്ന ഒരു സൈന്യവും  ആത്മനിയന്ത്രണമെന്ന എതിര്‍സൈന്യവുമത്രെ. ഇതില്‍ ആധിപത്യം ആര്‍ക്കെന്നാണ് വിലയിരുത്തല്‍ .

സഞ്ജയന്‍ ആത്മപരിശോധനയുടെ പ്രതീകമാണ്. .  "സ്വയം കീഴടക്കിയവന്‍" അഥവാ "സമ്പൂര്‍ണ വിജയി" എന്നാണ് അക്ഷരാര്‍ത്ഥം.  ദൈവിക ഉള്‍ക്കാഴ്ചയാണ് സഞ്ജയന്‍.  വ്യാസമുനി  'മഹാഭാരത'ത്തില്‍ സഞ്ജയനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് യുദ്ധമുഖത്തെവിടെയും നടക്കുന്നതെന്തും വിശദാംശങ്ങള്‍ സഹിതം മനസ്സിലാക്കാന്‍ തക്കവിധം ആത്മ്മീയവരം ഉള്ളയാളായിട്ടാണ്. സംഭവങ്ങള്‍ നടക്കുന്ന മുറയ്ക്ക് വിവരണം നിര്‍വഹിക്കപ്പെടുന്നതുകൊണ്ട് ധൃതരാഷ്ട്രരുടെ ജിജ്ഞാസ വര്‍ത്തമാന കാലത്തിലുള്ള ഒരു ചോദ്യമാകുമെന്നാണ് നാം കരുതുക.     എന്നാല്‍ വ്യാസമുനി മന:പൂര്‍വ്വം സഞ്ജയനെക്കൊണ്ട് ഭൂതകാലത്തില്‍ ഒരു പുനരവലോകനമെന്ന നിലയ്ക്കാണ് സംഭവവിവരണം നടത്തിക്കുന്നത്.  


ഭഗവത്‌ഗീത വടക്കേയിന്ത്യയി ല്‍ നടന്ന ഒരു ചരിത്രയുദ്ധത്തെ  സാന്ദര്‍ഭികമായിപരാമ ര്‍ ശിക്കുന്നെന്നെയുള്ളൂ.  വ്യാസമുനി വിവരിക്കുന്നത് ഒരു വിശ്വൈക  

  
[Courtesy :  Sri Sri Paramahansa Yogananda]             


01519--Write a note on immediate inferences.




Standard-form categorical propositions with the same subject and predicate terms can be aligned in a traditional square of opposition that shows certain immediate inferences that can be drawn from the truth or falsity of one of them, based on such intuitive relationships as contradiction, contrariness, subcontrariness, and subalternation. Statements about empty classes, however, generate problems with this traditional square. All of the legitimate immediate inferences can be used to manipulate the various propositions in an extended argument so as to help put the argument itself in standard form.


I

Standard-form categorical propositions with the same subject and predicate terms can be aligned in a traditional square of opposition. 


II

Each of the four corners can be obverted (change quality and replace predicate with its complement).  The I and E corners can be converted (switch subject and predicate).  The A and O corners can be contraposed (replace subject and predicate with their complements).










                                                                

                                                                          III                                                                             

The square of opposition highlights relationships between standard-form categorical propositions with the same subject and predicate terms that enable certain further immediate inferences to be drawn from the truth or falsity of one of them, as long as none of the classes mentioned is empty (null).  

Contradictories (A and O, E and I) differ from each other in both quality and quantity, with the result that contradictories always have opposite truth values. If a statement is true, then its contradictory is false (and vice versa, this being a two-way street).

Contraries (A and E) are universal claims that differ from each other in quality but not in quantity, with the result that while they can both be false, they cannot both be true. However, null classes—those that do not have any members at all, for example, round squares—lead to problems. 

Subcontraries (I and O) are particular claims that differ from each other in quality but not in quantity, with the result that while they can both be true, they cannot both be false. Null classes, however, present problems.

Subalternation is the relationship between a universal claim and its dependent or hanging particular claim. Thus, a statement and its subalternate differ from each other in quantity but not in quality, with the result that if a statement is true, its subalternate is also true (but not vice versa, this being a one-way street). 

1. However, null classes again present problems.

2. The view of ancient logicians that you could convert a universal proposition “by limitation”—by moving to the subalternate of the universal proposition—does not hold if the class is empty. 

3. For example, “All round squares are truly remarkable,” seems true, but “There is at least one truly remarkable round square” is clearly false.

IV

The various immediate inferences can be used to modify the propositions in an argument so as to (a) have each one begin properly with its quantity indicator and (b) reduce the number of terms that occur in it to the three that a syllogism can handle.

A. If one of the statements in an argument amounts to the denial of a standard-form proposition (e.g., “Not all Greeks are Athenians”), one may appeal to the rule of contradiction to replace that denial with the assertion of its contradictory (in this case, “Some Greeks are not Athenians”).

B. If two of the statements in an argument employ complementary terms (e.g., heroes and non-heroes), one may obvert one of them, thus ensuring that both propositions are about the same set.

C. If one of the statements in an argument amounts to the denial of an I proposition (e.g., “It is not the case that some wolves are strict vegetarians”), one may appeal to the rule of subcontraries (or to the rules of contradiction and subalternation) to replace that denial with the assertion of its corresponding O proposition (“Some wolves are not strict vegetarians”). This is highly problematic, however, if the subject term names a null class (as in “It is not the case that some unicorns are carnivores”). We shall examine this problem in Lecture Eight.

D. The same thing can be done with the denial of an O proposition, to replace it with the assertion of its corresponding I, but this is also problematic when null classes are in play.  E. Once the statements in an argument are cleaned up, the argument itself can be put in standard form and assessed for validity in terms of formal rules, as we shall see in Lecture Eight.

[Courtesy: Professor James Hall]


01518- ദൈവത്തിന്‍റെ കൈ (കഥ-2002)



ദൈവത്തിന്‍റെ കൈ 

                                                 

ആര്‍നോള്‍ഡ് ഷ്വാസനഗറിന്‍റെ കൈത്തണ്ടകള്‍ മുഴച്ചുനില്‍ക്കുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് സിനിമയും കണ്ടിറങ്ങുമ്പോള്‍ അടുത്തദിവസം തന്നെ ജിംനേഷ്യത്തി ല്‍ ചേര്‍ന്നാലെന്തെന്നു അയാള്‍ വെറുതെ ചിന്തിച്ചു.  സെക്കന്‍ഡ് ഷോ കാണുന്നതാണ് വായന കഴിഞ്ഞാല്‍ അയാളുടെ പ്രധാനവിനോദം. സെക്കന്‍ഡ്ഷോക്കു പോകുന്നതുകൊണ്ട് ഒരുദിവസം തീരെ നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.  പകലിന്‍റെ കടമകളും സായാഹ്നത്തിലെ സൗഹൃദവും കഴിഞ്ഞ് സ്വസ്ഥമായി വെള്ളിത്തിരയില്‍ ഉറ്റുനോക്കി ഇരിക്കാം. 

അയാളുടെ വീട്ടിലേക്കു തിയേറ്ററില്‍ നിന്നും നടന്നെത്താവുന്ന ദൂരമാണ്.  റയില്‍പാളത്തിനു വശത്തുള്ള മഞ്ഞുനനച്ച പുല്‍ചെടികള്‍ നിറഞ്ഞ വഴിയിലൂടെ ടോര്‍ച്ചുതെളിച്ച് രാത്രികളില്‍ നടക്കുമ്പോള്‍ വലിയ ഏകാന്തത അയാള്‍ ആസ്വദിച്ചിരുന്നു.  വല്ലപ്പോഴും കടന്നുപോകുന്ന ട്രെയിനുകള്‍ മാത്രം കുറച്ചുനേരം സ്വസ്ഥത അപഹരിച്ചു.  

പിന്നില്‍നിന്നും ട്രെയിനിന്‍റെ ഇരമ്പലും വെളിച്ചവും അടുത്തുവന്നപ്പോള്‍ അയാള്‍ ഒതുങ്ങിനിന്നു.  ഇനി താന്‍ നടന്നുതീര്‍ക്കേണ്ട വഴികളില്‍ വെളിച്ചം വീഴ്ത്തി ട്രെയിന്‍ കടന്നുപോകുന്നതിനായി അയാള്‍ കാത്തു.  പൊടുന്നനെ കണ്ടകാഴ്ച്ചയി ല്‍  അയാള്‍ നടുങ്ങി.  ട്രെയിനിന്‍റെ ഹോണ്‍മുഴക്കം ഒരു വലിയ വിലാപസ്വരമായി. ഡ്രൈവറും പാളങ്ങള്‍ക്കു നടുവി ല്‍ നിന്നിരുന്ന യുവതിയെ കണ്ടിരിക്കണം.  പുറം തിരിഞ്ഞാണ് അവള്‍ നിന്നത്.  ജീവിതത്തില്‍ നിന്നുമുള്ള പുറംതിരിഞ്ഞു നില്‍പ്പില്‍ അവളുടെ മുടിയഴകുമാത്രം വെളിപ്പെട്ടു. 

അയാള്‍ മുണ്ടുമടക്കിക്കുത്തി മുന്നോട്ടു കുതിച്ചു.  ട്രെയിന് വേഗത കുറവായിരുന്നു.  കായലിനു മുകളിലെ കാലപ്പഴക്കമുള്ള പാലത്തില്‍ കയറുന്നതിനു തൊട്ടുമുന്‍പുള്ള അവധാനത.  യുവതിയെയും കൊണ്ട് പാളത്തിനു വശത്തേക്കു മറിഞ്ഞുവീഴുമ്പോള്‍ അയാളുടെ മനസ്സില്‍ മുഴക്കങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല.  യുവതി അയാളെ അള്ളിപ്പിടിച്ചുകിടന്നു.  ഏതോ ആഴങ്ങളിലേക്കു നിലയില്ലാതെ താഴുമ്പോള്‍ കിട്ടിയ സ്പര്‍ശമായിരിന്നു അവള്‍ക്കു അയാള്‍.  വീഴ്ചയില്‍ നിന്നുള്ളതിനെക്കാള്‍ വേദന അയാള്‍ക്ക് അവളുടെ ആശ്ലേഷത്തില്‍ തോന്നി. 

ട്രെയിന്‍ ആശ്വാസത്തിന്‍റെ നെടുവീര്‍പ്പോടെ കടന്നുപോയി.  വീണ്ടും ഇരുട്ട്.  നിലാവെളിച്ചം ചെറുതായി ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും കുറച്ചുമുമ്പു കടന്നുപോയ ട്രെയിനിന്‍റെ ശക്തിയേറിയ വെളിച്ചം കാരണം അവിടം പെട്ടെന്നിരുണ്ടു.  അയാള്‍ യുവതിയെ താങ്ങിഎഴുന്നേല്‍പ്പിച്ചിരുത്തി.  അടുത്തുതന്നെ വീണുകിടന്ന ടോര്‍ച്ചുതെളിച്ച്‌ പ്രതീക്ഷക ള്‍മരിച്ച മുഖം കണ്ടനേരം അവളെ റെയില്‍  പാളങ്ങള്‍ക്കു നടുവില്‍ കണ്ടപ്പോള്‍ ഉണ്ടായതിനേക്കാളും  വലിയൊരു ഞെട്ടല്‍ അയാള്‍ക്കുണ്ടായി.

സ്കൂളില്‍ അയാളുടെ അനുജത്തിക്കൊപ്പമാണ് അവള്‍ പഠിച്ചത്.  വീട്ടില്‍ സ്ഥിരം സന്ദര്‍ശകയായ അവളോട്‌ അവസരങ്ങള്‍ സൃഷ്ട്ടിച്ച് അയാള്‍ സംസാരിച്ചുപോന്നു.  അനുജത്തിയും കൂട്ടുകാരും തന്നെ കളിയാക്കി ചിരിക്കുന്നെന്ന് അവള്‍ ഒരിക്കല്‍ പരാതി പറഞ്ഞപ്പോള്‍ ചുറ്റിലും ആരുമില്ലെന്നുറപ്പുവരുത്തി അയാള്‍ അവളെ ചുംബിച്ചു.  പിന്നീട് അവ ള്‍ നഗരത്തിലെ കോളേജിലേക്ക് പോയി.  ശേഷം എല്ലാം അയാളറിഞ്ഞത് പത്രങ്ങളില്‍ വായിച്ചും സുഹൃത്തുക്കള്‍ മുഖേനയുമായിരുന്നു.  സുഹൃത്തിന്‍റെ കമ്പ്യൂട്ടറില്‍ കണ്ട നഗ്നചിത്രത്തിന്‍റെ മുഖം പഴയ പെണ്‍കുട്ടിയുടെതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാന്‍ പ്രയാസപ്പെട്ടു.  അവളെ ചതിയില്‍പ്പെടുത്തിയതാണ്...അല്ലാതെയെങ്ങനെ... അയാള്‍ ആത്മാവില്‍ പ്രതിക്ഷേധിച്ചു കിതച്ചു.  കമ്പ്യൂട്ടര്‍ നന്ഗ്നതയില്‍ കണ്ണുംനട്ട് സുഹൃത്ത് വല്ലാത്ത കമന്റുകള്‍ പറഞ്ഞപ്പോള്‍ അയാള്‍ വിമ്മിട്ടം പുറത്തുകാണിക്കാതിരിക്കാന്‍ ബദ്ധപ്പെടുകയായിരുന്നു. 

"മനസ്സിലായോ, എന്നെ?"

അയാള്‍ പതിയെ ചോദിച്ചു.  അവള്‍ അതു കേട്ടില്ല.  അപ്പോഴും കിതച്ചുകൊണ്ട് അയാളുടെ തോളില്‍ മുഖം അമര്‍ത്തി ജീവിതത്തിലേക്കു മടങ്ങുകയായിരുന്നു അവള്‍.  അയാള്‍ അവളുടെ പുറം തടവിക്കൊടുത്തു.

കോളേജില്‍ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം അവള്‍ പിന്നെ കേരളത്തിനു വെളിയിലെവിടെയോ ആണെന്നറിഞ്ഞിരുന്നു.  പിന്നെ എപ്പോഴാണോ നാട്ടിലേക്കു മടങ്ങിയത്?  യുവതിയുടെ ഹൃദയമിടിപ്പ്‌ അയാള്‍ക്കു കേള്‍ക്കാം.  ജീവിതത്തില്‍ അന്നുവരെ അറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത ഒരുതരം ഭയം അപ്പോള്‍ അയാളിലേക്കു പടര്‍ന്നുകയറി.  അമ്മയുടെയും സഹോദരിയുടെയും മുഖങ്ങള്‍ മനസ്സില്‍ തെളിഞ്ഞപ്പോള്‍ എന്തുചെയ്യണമെന്നറിയാതെ അയാള്‍ കുഴങ്ങി.  ഇതുവഴി ഇനിയും ആളുകള്‍ വരാം.    രാത്രിയില്‍ ഇങ്ങനെയൊരു പെണ്ണിനോടൊരുമിച്ച് തന്നെ കണ്ടെന്ന് ആരെങ്കിലും നാളെ പകലിന്‍റെ ഹൃദയശൂന്യതയില്‍ പറഞ്ഞുപോയാല്‍, ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വിവാഹം ഒരുപക്ഷെ നടന്നില്ലെന്നുവരാം.  വിവാഹം കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും താന്‍ സ്നേഹിക്കാന്‍ തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞ പെണ്‍കുട്ടി തന്നെ വെറുക്കാം.  അയാള്‍ വിയര്‍ത്തു.  നെഞ്ചില്‍ പറ്റിച്ചേര്‍ന്ന കനലായി യുവതി അപ്പോഴും ചെറുതായി കിതച്ചു. 

പിന്നെയും വണ്ടികള്‍ കടന്നുപോയി. 

ഒടുവില്‍ അയാള്‍, അവളെ അടര്‍ത്തിമാറ്റി.  കിതപ്പ് മാറിയ യുവതി ശബദമില്ലാതെ കരഞ്ഞു.  ചിലപ്പോള്‍ മാത്രം ഒരേങ്ങല്‍ പുറത്തേക്കു തെറിച്ചു. 



ട്രെയിന്‍ കടനുപോകുന്നതിനുള്ള സിഗ്നല്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ കൈപോലെ ആകശത്തേക്കുയര്‍ന്നത്‌ അയാള്‍ കണ്ടു.  ഒരു വലിയ നിരാശ അയാളെ പൊതിഞ്ഞു.  ഒരുപക്ഷെ, ഇനിയൊരിക്കലും നേരം വെളുക്കില്ലെന്നുപോലും ചിന്തിച്ചു, അയാള്‍.

"ഇപ്പോള്‍", അയാള്‍ യാന്ത്രികമായി പറഞ്ഞു, "ഒരു വണ്ടി വരും...സിഗ്നല്‍ കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്."

അവള്‍ തന്നെ എകയാക്കി നടന്നു തുടങ്ങിയ അയാളുടെ പേരുവിളിച്ചു.  ഒരു ഭിത്തിയില്‍ തട്ടിയെന്നവണ്ണം അയാള്‍ നിന്നു.  ഇരുട്ടിലും മനസ്സിലായെന്നോ?  അമ്പരപ്പിനെക്കാളും വേദനയായിരുന്നു അയാള്‍ക്ക്.  ദൂരെനിന്നും ഒറ്റക്കണ്ണി ല്‍ പ്രകശവുമായ് ട്രെയിന്‍ വരുന്നത് അയാള്‍ കണ്ടു. 

ഒരിക്കല്‍ സ്നേഹിച്ച പെണ്‍കുട്ടിയുടെ വിളിക്കുത്തരം നല്‍കാതെ അയാള്‍ നടന്നു.  എത്രയും വേഗം വീട്ടിലെത്തണം.  ടോര്‍ച്ചിനു വെട്ടം പോരെന്നു തോന്നി. 

തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോള്‍ ആദ്യം നിന്നിടത്ത്‌, റെയില്‍പാളങ്ങള്‍ക്കു നടുവില്‍ പുറംതിരിഞ്ഞു അവള്‍ നില്‍ക്കുന്നത് പാഞ്ഞടുക്കുന്ന വെളിച്ചത്തില്‍ അയാള്‍ കണ്ടു.  ആകാശം ഇടിഞ്ഞുവീണെങ്കിലെന്ന് ആത്മാര്‍ഥമായി ആഗ്രഹിച്ചു അയാള്‍.

                            ************           

    


          

01517-Vocabulary Test - 152

Match the word from column 2 with the word from column 1 that means most nearly the same thing.
A
B
1. monarch
a. generous
2. monopoly
b. pondering
3. morality
c. goal
4. morose
d. earthly
5. motivation
e. rodent
6. motive
f. showcase
7. muffle
g. exclusive
8. mundane
h. incitement
9. munificent
i. gloomy
10. museum
j. queen
11. musing
k. stifle
12. muskrat
l. rightness

Answers:

1. j 2. g 3. l 4. i
5. h 6. c 7. k 8. d

9. a 10. f 11. b 12. e

01516-Vocabulary Test - 151

Match the word from column 2 with the word from column 1 that means most nearly the same thing.
A
B
1. mimicry
a. bit
2. mineral
b. important
3. misgiving
c. imitation
4. mishap
d. calmness
5. misleading
e. element
6. missing
f. regulate
7. mitigate
g. qualm
8. mock
h. lessen
9. moderation
i. accident
10. modicum
j. ridicule
11. modulate
k. deceiving
12. momentous
l. absent

Answers:

1. c 2. e 3. g 4. i
5. k 6. l 7. h 8. j

9. d 10. a 11. f 12. b

01515-Vocabulary Test - 150

Match the word from column 2 with the word from column 1 that means most nearly the same thing.
A
B
1. media
a. transform
2. mediocre
b. offended
3. melee
c. teacher
4. melodrama
d. systematic
5. memorable
e. comparison
6. mentor
f. scrupulous
7. merely
g. average
8. metamorphose
h. sensationalism
9. metaphor
i. only
10. methodical
j. television
11. meticulous
k. notable
12. miffed
l. donnybrook

Answers:

1. j 2. g 3. l 4. h
5. k 6. c 7. i 8. a

9. e 10. d 11. f 12. b

Labels

Addison (4) ADJECTIVES (1) ADVERBS (1) Agatha Christie (1) American Literature (6) APJ KALAM (1) Aristotle (9) Bacon (1) Bakhtin Mikhail (3) Barthes (8) Ben Jonson (7) Bernard Shaw (1) BERTRAND RUSSEL (1) Blake (1) Blogger's Corner (2) BOOK REVIEW (2) Books (2) Brahman (1) Charles Lamb (2) Chaucer (1) Coleridge (12) COMMUNICATION SKILLS (5) Confucius (1) Critical Thinking (3) Cultural Materialism (1) Daffodils (1) Deconstruction (3) Derrida (2) Doctor Faustus (5) Dr.Johnson (5) Drama (4) Dryden (14) Ecofeminism (1) Edmund Burke (1) EDWARD SAID (1) elegy (1) English Lit. Drama (7) English Lit. Essays (3) English Lit.Poetry (210) Ethics (5) F.R Lewis (4) Fanny Burney (1) Feminist criticism (9) Frantz Fanon (2) FREDRIC JAMESON (1) Freud (3) GADAMER (1) GAYATRI SPIVAK (1) General (4) GENETTE (1) GEORG LUKÁCS (1) GILLES DELEUZE (1) Gosson (1) GRAMMAR (8) gramsci (1) GREENBLATT (1) HAROLD BLOOM (1) Hemmingway (2) Henry James (1) Hillis Miller (2) HOMI K. BHABHA (1) Horace (3) I.A.Richards (6) Indian Philosophy (8) Indian Writing in English (2) John Rawls (1) Judaism (25) Kant (1) Keats (1) Knut Hamsun (1) Kristeva (2) Lacan (3) LINDA HUTCHEON (1) linguistics (4) LIONEL TRILLING (1) Literary criticism (191) literary terms (200) LOGIC (7) Longinus (4) LUCE IRIGARAY (1) lyric (1) Marlowe (4) Martin Luther King Jr. (1) Marxist criticism (3) Matthew Arnold (12) METAPHORS (1) MH Abram (2) Michael Drayton (1) MICHEL FOUCAULT (1) Milton (3) Modernism (1) Monroe C.Beardsley (2) Mulla Nasrudin Stories (190) MY POEMS (17) Narratology (1) New Criticism (2) NORTHROP FRYE (1) Norwegian Literature (1) Novel (1) Objective Types (8) OSHO TALES (3) PAUL DE MAN (1) PAUL RICOEUR (1) Petrarch (1) PHILOSOPHY (4) PHOTOS (9) PIERRE FÉLIX GUATTARI (1) Plato (5) Poetry (13) Pope (5) Post-Colonial Reading (2) Postcolonialism (3) Postmodernism (5) poststructuralism (8) Prepositions (4) Psychoanalytic criticism (4) PYTHAGORAS (1) QUEER THEORY (1) Quotes-Quotes (8) Robert Frost (7) ROMAN OSIPOVISCH JAKOBSON (1) Romantic criticism (20) Ruskin (1) SAKI (1) Samuel Daniel (1) Samuel Pepys (1) SANDRA GILBERT (1) Saussure (12) SCAM (1) Shakespeare (157) Shelley (2) SHORT STORY (1) Showalter (8) Sidney (5) SIMONE DE BEAUVOIR (1) SLAVOJ ZIZEK (1) SONNETS (159) spenser (3) STANLEY FISH (1) structuralism (14) Sunitha Krishnan (1) Surrealism (2) SUSAN GUBAR (1) Sydney (3) T.S.Eliot (10) TED TALK (1) Tennesse Williams (1) Tennyson (1) TERRY EAGLETON (1) The Big Bang Theory (3) Thomas Gray (1) tragedy (1) UGC-NET (10) Upanisads (1) Vedas (1) Vocabulary test (7) W.K.Wimsatt (2) WALTER BENJAMIN (1) Walter Pater (2) Willam Caxton (1) William Empson (2) WOLFGANG ISER (1) Wordsworth (14) എന്‍റെ കഥകള്‍ (2) തത്വചിന്ത (14) ബ്ലോഗ്ഗര്‍ എഴുതുന്നു (6) ഭഗവത്‌ഗീതാ ധ്യാനം (1)